内丹功法不仅具有锻炼身体的作用，还具有养生的作用，在为大家介绍内丹功法时我们需要知道的是道家内丹功修炼养生都有哪些指要，是否有金丹还童的意思，我们知道正在道家内丹功法中有筑基练已，但这不是那么好学的，所以前人就总结除了一些指要，那么对于道家内丹功指要都有什么呢，都是什么呢，下面我们 一起来看看吧！

总归阴阳

金丹玄妙异名多，不遇真师迷执着。

铅汞二物归神气，万物化生阴阳合。

达本求源造化理，虚无恍惚始生药。

对内丹功法的理解，首先要知道金丹返还之意，必须明白阴阳二气相交。惟阴阳交合，结胎、产药、丹成都在此中。《金丹四百字》紫阳曰“龙虎交会时，宝鼎产玄珠”也就是神入气中，阴阳交合以结胎。剥去群阴五行化为一气以成丹。但结胎烹炼金丹，都是比喻之说。金丹者——虚灵之神也，并非练出什么有形有象之物体。

盖金丹大道本无名，视之不见，听之无闻，搏之不得，无有方所，无有形象。所谓炼丹之意，也就是返还人生之初，使元精元气合一，返其本来纯一真灵本性。这纯一真灵本性，与天地合法、无生灭，其性不空;以虚无为体以神明为用。但世人以求得法身为要。全丹全部过程，须要有悟性，才可明白始终。

一般内丹功法修炼，可以防止衰老，能消除疾病寿命再延长。不过，筑基炼已并非容易。若肯立志，坚树其心，人生命宝，根本得固;使元精、元气、元神归我所有，故此人体自有延年药，何必他家求仙方。《周易参同契》所讲：“发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女”，犹如枯木逢春犹再发，气质改变又童年。故此金丹大道——内丹功是探索人体生命不衰的一颗明珠。

然而对于功法所传，若不得名师指点，口传心授“精气神”上药三品，如何炼法?丹法比喻之处甚多，皆含糊曲折，每指母言子，藏秘句玄，在学功中实难有所获得。正是如此，药物、火候、鼎器此谓道家不传之三秘。故而“圣人传药不传火，从来火候少人知”紫阳曰“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎“又分明指出“更饶吐纳与存想，总与金丹事不同”。

何谓金丹玄妙异名多?此皆指金丹之事烹炼药物而言：喻人为曰乾坤、坎离、铅汞、阴阳、金精、丹砂、水银、日魂、月魂、乌精、兔髓、青龙、白虎、玄龟、赤蛇、交梨、大枣、黄芽、白雪、雌雄、黑白、金公、姹女……。以上种种异名而立，皆丹书比喻之事。紫阳曰“不识真铅正祖宗、万般作用枉劳功”，故读古人之书不要执文泥象。只要明白二物合则为一，一分为二，便是金丹所谈之事，即是一阴一阳为造化之枢。《悟真篇》有云：“异名同出少人知，两者玄玄是要机”，盖身心即性命，性命即神气，神气即性情，性情即龙虎，龙虎即铅汞，铅汞即水火，水火即阴阳。所以制其性，火得降。定其情，水得升。是谓心肾相交，水火既交。实际炼汞炼成一气，不过是神气二字，为真阴真阳而已。故此不遇真师迷执著。也就是提纲中所言，铅汞二物归神气，万物化生阴阳合。换言之，寻铅汞祖宗之根，就是归到虚无之中，入到恍惚杳冥之乡。阴阳相交，神入气中。故恍惚杳冥之乡，即与天地人合一，为先天虚无真一之处。正是：恍惚寂无为有信，一切造化在其间。故入静所要达到的境界，必先明白归于先天玄机真一之处。

那么何为先天虚无真一之处呢?也就是天地未开辟之前，宇宙本体一切无发生，无形无象无物。惟此空中虚无，呈混沌之象，浑然一气称为“无极”，这是宇宙开始的本源。无极统太极，太极化生二气。太极动而生阳，静而生阴。于是阴阳运乎其中，五行顺布，四时运行，万物所生。要明于“太极”就是修功者最基本的知识，必有所认识。因为练功者就是修炼入静归于“太极”，也就是先天虚无一点祖气。须知金丹返还根于祖气，铅汞就是阴阳，阴阳本乎太极之说。

居然太极有二气，其中动是生阳，静是生阴，那么太极与无极之间有什么区分呢，我们需要考虑的是，居然有了太极为什么还会出现一个无极，难道他们是相伴随而产生的，那么下面我们就来了解一下吧！

太极与无极并无分，只在一“动”字上，即是太极立而后化生。神充而气生，即动而生阳。气盈而生精，即动极而静，静而生阴。静而复动，精与气相生，则性命立，而身心亦立。天为阳，地为阴。人之一身，即喻为天地。气行人身经络、脏腑、百骸，是天道运行。精主身而生形，是地道所立。天清地宁，要人心合同天心。日为阳，月为阴。是以日月运行，寒暑往来，而生万物。阳主动，阴主静，静极而动，是阴者生阳。动极而静，是阳者生阴。阴阳互相转化，要明此理。故“易”曰：“一阴一阳谓之道”，阴不离阳，阳不离阴，是阴阳相从之理。孤阴不生，独阳不长，是阴阳互根之理。所以对于人来说，神离不开气，气离不开神。

神驭气，气留形，神气相依，乃可长生。要使神气相依，就要万缘放下，一念不起，然后即可凝神入定。呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母。子母、夫妇聚而不离，故心不外弛，意不外想，精不妄动。这样二气交，三元混。二气者，一阴一阳是也，三元者，精气神。精气神合一，真气充体内，薰薰达四肢。斯时，兀兀腾腾之状，不觉内外，一窍玄关开，氤氤氲氲，水底金生，故云阳生活子时是也，又曰命阳生。认得玄关窍开，便是神入气中。神与气交，相恋相依，相抱而不散也。所以真正阴阳交合，睡而又非睡、醒而又非醒，密密绵绵，打成一团，正是张三丰所说：“男配女，阴配阳，分明交媾战一场”，又谓“东家女(木汞也)，西舍郎(金铅也)，夫妻配合入洞房，黄婆劝饮醍醐酒，每日薰薰醉一场”。此丹书中指乾坤交而结丹，有此真铅真汞一合，才算还丹。然练功达不到寂默静极，万念俱灭，杳冥之乡身心两忘之际，岂能神与气交，只是孤修，落入顽空。

《悟真篇》云“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张”此即一生二、二生三、三生万物之谓。但物物皆又是一小太极，自生出后，便落入后天之中，这便是常道，所以常道是按规律运行的，五行都在阴阳之中，四时运转，寒往则暑来，暑往则寒来。春去秋复。生极则杀，杀极则生。天地相继相承，未有始终。

因此，内丹功法遵照此理，必须逆修。所谓逆修在于颠倒之术，即是由万归三，由三归二，由二归一，归一为虚无。这就是在练功中，要求返回先天虚无之中，万念俱灭，一灵独存。然后一阳发生，静极而动。惟此恍恍惚惚真精化真气，杳杳冥冥真气生真液。故此虚无恍惚始生药，总在阴阳相交合。

所以“恍惚寂无存有信，一切造化在其间”，这就是正本清源造化理。总而言之，一而包万，万而归一。都在先天与后天太极之中，变变化化又当求阴阳消息。愿学者深思，颠倒往来只一句，先天阴阳是一气，后天阴阳以生质。更明玄关窍，一阳初动现天机。

悟真篇里说了，阴阳要合成三体，才能重生万物，难道我们在修炼道家内道功法的时候要合成三体，才能够达到养生的目的吗，是不是真的如此呢，只有实践才是验证真理的唯一途径，在学习完道家内丹功修炼养生指要,修炼了道家内丹功法，我们才知道它的用处所在？