道家丹道养生功法的男女双修法门，还有藏传佛教的密宗也有男女双修法，这些修行方法，其实非常冲击我们的道德观念，当然不值得提倡！道家丹道门派中，独修派与双修派的差异？

说到“双修”一语，一指“性命双修”，一指“男女双修”。

没有争议的，是“性命双修”，而争议颇大的，是“男女双修”。

自身阴阳的清净丹法和虚空阴阳的虚无丹法，一般说来是男女分别孤修的，不必发生肉体的性关系，而同类阴阳的彼家丹法和龙虎丹法，则可统统归入男女双修一派。双修派和独修派在性观念上泾渭分明，历来有正邪之争。

独修派的功法特点是什么？

独修派入手行功，大多以静坐为主；在呼吸法之运用上，多用吸升呼降的吸升精气法；在经脉之循导上，重在逆贯背后督脊。

双修拍的功法特点是什么？

双修派入手行功，大多以站桩或动功为主；在呼吸法之运用上，多用呼升吸降的呼吸精气法；在经脉之循导上，重在下循胸腹前任脉。

这里，我认为：静功、站功、动功的区别应当不是主要的，呼吸的方式和经脉之循导上的不同，是主要的。

在呼吸的方式上，好像：

独修派呼升吸降的呼吸精气法是逆腹式的呼吸法，也就是吸气时腹部收缩，呼气时腹部膨胀。

双修派呼升吸降的呼吸精气法是顺腹式的呼吸法，也就是吸气时腹部膨胀，呼气时腹部收缩。

在经脉的循导上：

独修派，重在逆贯背后督脊，也就是过三关贯通督脉。

双修派，重在下循胸腹前任脉，也就是在中丹田和下丹田之间做文章。

独修派和双修派的修炼成果有什么不同呢？

独修之而成大觉，双修之可证金仙。

也就是说：

独修的成果是：其功法以乾坤交媾为境界，行功既久可致马阴藏相，精神矍铄，杂念不起，发白面皱，容光清癯，飘飘然有神仙之概。

这里的马阴藏相，指的是男性生殖器的内缩，直至不可见。

双修的成果是：其功法以坎离交媾为境界；行功既久，男不泄精而阳具长大，女不溢津而内存中和，皮肤滋润少皱，面色红艳有光，翩翩然有少年之态。

这里的的阳具长大，指的是男性生殖器粗壮。

可见，独修之路多趋于性功而开发智慧，故曰“成大觉”；双修之路多趋于命功而转化色身，故曰“证金仙。”

显然，想练的精力充沛的，就练独修，想练的青春永驻的，就练双修。

然而，双修的前面还有两给字：男女，曰：男女双修，这，就不是每个人都有的机缘了。

在《丹道诀法十二讲》的第八讲《双修漫谈》中，胡孚琛列举了很多神仙伴侣，并断言，他们就是通过男女双修而成为仙人的。

例如：

马丹阳、孙不二夫妇拜王重阳为师夫妻俱仙。

秦穆公之女弄玉和萧史的故事，彼二人男女双修，琴瑟和鸣，结为“神仙伴侣”，在仙道史上流传久远。

大仙吴猛之女吴彩鸾仙姑，与书生文箫结为夫妻，在西山共同修炼，夫妇俱仙，称为“神仙眷属”。

仙人刘纲之妻樊云翘仙姑，指点秀才裴航，与其妹樊云英在蓝桥相遇，饮玉液琼浆后与云英偕为仙眷。

汉末刘晨和阮肇在天台山采药误入仙境，和二仙女结为神仙伴侣的故事。

这样的故事很多，无非是说明同类阴阳派丹法的一个这样的观点：同心修道的异性之间才能激发和体验出那种超尘脱俗的大乐、大善、大美的纯真的爱情和性生活，从而进入神仙的最高艺术境界。男女双修派的丹家寻觅到一个真正与之相爱的异性作“知音”，进入人类社会之初亚当和夏娃的生活境界，就称之为“神仙伴侣”，这样丹道也成了男女自然和合之道。

不错，如果是夫妻两人都信仰道学，都有决心习练同类阴阳派的彼家丹法，那么，当然合理、和情、合法，双双修炼成仙是再好不过的大圆满的结局。

但是，如果不是这样，如果丈夫是一个坚定的同类阴阳派的丹师，老婆是一个什么也不信的俗人，怎么办？把老婆甩在一边，去寻觅到一个真正与之相爱的，同道的异性（或许是别人的老婆）作“知音”吗？那，用现在的道德观念衡量，轻的，就说你花心，重的，说你淫乱，那就不是神仙伴侣，而是姘头的关系了，岂能被社会道德所容？

至于同类阴阳不仅在男女双修的“神仙伴侣”之间可以修炼成功，而且在同性伴侣、师生之间、包括与莲花生大师、吕祖、张三丰真人之间都可以发生的说法，我不敢苟同，如果说同类阴阳彼家阴阳的功法，必须有性交的动作融入其中，那么，同性之间的修炼岂非不堪入目？如果说龙虎丹法必须有三家相见，那么，男女自然和合的说法就更加地不可思议了。

我不能再说什么了，因为，我毕竟对同类阴阳的彼家丹法和龙虎丹法一窍不通，

我不信，或许，就因为我的不懂。

但我相信：一对恩爱的夫妻，本身就是一对“神仙伴侣”，他们会自然而然地进入对方的灵魂和肉体，体验对方的身体形象、肉体感受、情绪反应、心理过程、心境变化、态度选择，在灵和肉上泯灭双方的界限，进入一种“双体合一”的状态。

当然，恩爱的夫妻，心情愉快，如果再有些养生的常识，长命百岁、白头偕老是完全可能的。

有这样机缘的人，练不练丹道，我觉得，好像是无所谓的……

道家丹道养生功法中的男女双修门派，是与独修派清净丹法是有区别的，我们赞成修炼独修丹法，练就自身阴阳和合，成就正等正觉。