刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。那么他有什么事迹呢,下面我们就来一起看看吧!
师姓刘名处玄,字通妙、号长生子,东莱之武官庄人也,生於金熙宗皇统七年丁卯七月十二日。事母以孝闻,誓不婚宦,视外物恬不介意,屡欲出家,母未之许。大定九年二月,忽睹邻居壁问人所不能及处书二颂,墨迹尚新,不留名姓,其末句云:武官养性真仙地,须有长生不死人。
师见其笔力道劲,疑异未能央。九月,重阳与马、谭、邱三师至东莱,师往迎拜之,重阳顾而笑曰:壁间墨痕,汝知之乎。师於是倾诚乞为弟子。
重阳见其神采不草,叹曰:松之月,竹之雪,故不受於黄尘。乃赠以诗,为立今名字,时弱冠之年也,从重阳游汴。
明年春,重阳仙去,师与马、谭、邱三师藏仙蜕於刘蒋,庐於墓侧三年。甲午秋,乃掴迹京洛,心灰益寒,形木不春,人馈则食,人问则答。十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。二十一年秋,东归莱州,明年就武官故居建庵。
明昌二年,附马都尉仆散出镇莱州,惑於谗毁,命尉司乐武节追捕下狱。俄市人见师於城南,与道友接谈如常日,郑押衙王受事亦见之,意师逃出,往视狱中,师方熟睡。二人惊骇,以所见白都尉,都尉方悟师为有道者,亟令出之,承安二年丁巳,章宗皇帝闻风聘召,问以至道,师对曰
:至道之要,寡嗜欲则身安,薄赋敛则国泰。
上曰:先生广成子之言乎。劲近侍馆师於天长观。明年三月,得旨还山,赐烬,固辞不受,动赐故居庵额曰:灵虚观。泰和三年癸亥正月,东京留守刘昭毅、定海军节度使刘师鲁来礼师问道,师曰:公等皆当代名臣,深荷顾遇,吾将逝矣,不足为公等友。
复示颂云:正到峥嵘处,争如拂袖归。我今须继踵,回首返希夷。二公览之怆然。
二月初六日,呜鼓集众,告以去期,谓弟子曰:各善护持,毋生懈息。乃曲肱而逝。有《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》文集六,及《道德注》、《阴符演》、《黄庭述》行於世。今洛阳长生万寿宫即云溪三井洞,武官灵虚观即其故居,师登真之所也。元世祖皇帝封号长生辅化明德真人,武宗皇帝加封长生辅化宗玄明德真君。
赞曰:雪竹月松,迥出尘境。既悟三生,再得二井。紫姻横洞,白云绕汉。桓桓道武,前席谦之。
关中修炼
大定九年冬天,王重阳率领马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四名弟子前往河南汴州。次年春天,王重阳在汴州逝世,遗命尚未悟道的刘处玄听从师兄谭处端的教诲。随后在马钰的率领下,四人将王重阳暂葬于汴州,接着前往长安和终南山,拜会王重阳的道友和德谨、李灵阳,以及其早期弟子刘通微、史处厚和严处常。大定十二年(1172年),又在马钰的带领下,众人将王重阳遗体迁葬于终南山,并在墓旁结庐为亡师守丧。
大定十四年(1174年)守丧期满,于中秋节时,马钰、谭处端、刘处玄和丘处机在秦渡镇真武庙夜话,这时刘处玄表示会以“斗志”为修炼方向。与同门分别后,刘处玄前往洛阳,混迹于处身市井和花街柳巷之中,以磨练自己的心性。
山东弘道
大定十六年(1176年),刘处玄返回家乡山东莱州武官庄,从此长期在山东弘道。大定二十二年(1182年),他在武官庄兴建道观(后名灵虚观),并注疏《道德经》和《黄庭经》。大定二十三年(1183年)掌教马钰逝世,刘处玄与王处一合力办理他的丧事。次年,刘处玄在莱阳和登州主持斋醮时,信众目睹王重阳和马钰显灵。大定二十五年(1185年)谭处端逝世,刘处玄继任为全真教第四任掌教。
传承及著作
泰和三年(1203年)二月初六日,刘处玄在东莱武官庄灵虚观逝世,享龄五十七岁。至元六年(1269年),元世祖诏赠为“长生辅化明德真人”。
刘长生门下弟子众多,较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名,在金末影响较大,宋披云为长生子门下掌教大弟子、后主修《道藏》,创建宫观,对全真教发展贡献巨大。
主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。