刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州(今山东省莱州市)武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。那么他有什么事迹呢，下面我们就来一起看看吧!

　　师姓刘名处玄，字通妙、号长生子，东莱之武官庄人也，生於金熙宗皇统七年丁卯七月十二日。事母以孝闻，誓不婚宦，视外物恬不介意，屡欲出家，母未之许。大定九年二月，忽睹邻居壁问人所不能及处书二颂，墨迹尚新，不留名姓，其末句云：武官养性真仙地，须有长生不死人。

　　师见其笔力道劲，疑异未能央。九月，重阳与马、谭、邱三师至东莱，师往迎拜之，重阳顾而笑曰：壁间墨痕，汝知之乎。师於是倾诚乞为弟子。

　　重阳见其神采不草，叹曰：松之月，竹之雪，故不受於黄尘。乃赠以诗，为立今名字，时弱冠之年也，从重阳游汴。

　　明年春，重阳仙去，师与马、谭、邱三师藏仙蜕於刘蒋，庐於墓侧三年。甲午秋，乃掴迹京洛，心灰益寒，形木不春，人馈则食，人问则答。十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。二十一年秋，东归莱州，明年就武官故居建庵。

　　明昌二年，附马都尉仆散出镇莱州，惑於谗毁，命尉司乐武节追捕下狱。俄市人见师於城南，与道友接谈如常日，郑押衙王受事亦见之，意师逃出，往视狱中，师方熟睡。二人惊骇，以所见白都尉，都尉方悟师为有道者，亟令出之，承安二年丁巳，章宗皇帝闻风聘召，问以至道，师对曰

　　：至道之要，寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰。

　　上曰：先生广成子之言乎。劲近侍馆师於天长观。明年三月，得旨还山，赐烬，固辞不受，动赐故居庵额曰：灵虚观。泰和三年癸亥正月，东京留守刘昭毅、定海军节度使刘师鲁来礼师问道，师曰：公等皆当代名臣，深荷顾遇，吾将逝矣，不足为公等友。

　　复示颂云：正到峥嵘处，争如拂袖归。我今须继踵，回首返希夷。二公览之怆然。

　　二月初六日，呜鼓集众，告以去期，谓弟子曰：各善护持，毋生懈息。乃曲肱而逝。有《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》文集六，及《道德注》、《阴符演》、《黄庭述》行於世。今洛阳长生万寿宫即云溪三井洞，武官灵虚观即其故居，师登真之所也。元世祖皇帝封号长生辅化明德真人，武宗皇帝加封长生辅化宗玄明德真君。

　　赞曰：雪竹月松，迥出尘境。既悟三生，再得二井。紫姻横洞，白云绕汉。桓桓道武，前席谦之。

　　关中修炼

　　大定九年冬天，王重阳率领马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四名弟子前往河南汴州。次年春天，王重阳在汴州逝世，遗命尚未悟道的刘处玄听从师兄谭处端的教诲。随后在马钰的率领下，四人将王重阳暂葬于汴州，接着前往长安和终南山，拜会王重阳的道友和德谨、李灵阳，以及其早期弟子刘通微、史处厚和严处常。大定十二年(1172年)，又在马钰的带领下，众人将王重阳遗体迁葬于终南山，并在墓旁结庐为亡师守丧。

　　大定十四年(1174年)守丧期满，于中秋节时，马钰、谭处端、刘处玄和丘处机在秦渡镇真武庙夜话，这时刘处玄表示会以“斗志”为修炼方向。与同门分别后，刘处玄前往洛阳，混迹于处身市井和花街柳巷之中，以磨练自己的心性。

　　山东弘道

　　大定十六年(1176年)，刘处玄返回家乡山东莱州武官庄，从此长期在山东弘道。大定二十二年(1182年)，他在武官庄兴建道观(后名灵虚观)，并注疏《道德经》和《黄庭经》。大定二十三年(1183年)掌教马钰逝世，刘处玄与王处一合力办理他的丧事。次年，刘处玄在莱阳和登州主持斋醮时，信众目睹王重阳和马钰显灵。大定二十五年(1185年)谭处端逝世，刘处玄继任为全真教第四任掌教。

　　传承及著作

　　泰和三年(1203年)二月初六日，刘处玄在东莱武官庄灵虚观逝世，享龄五十七岁。至元六年(1269年)，元世祖诏赠为“长生辅化明德真人”。

　　刘长生门下弟子众多，较为著名者有大弟子离峰老人和于道显。于道显以苦修知名，在金末影响较大，宋披云为长生子门下掌教大弟子、后主修《道藏》，创建宫观，对全真教发展贡献巨大。

　　主要著作有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。