在修炼道家内丹功时，我们有一点需要注意的就是精神的本源与肉体分离，这点像是我们所说的成仙的修炼了，为什么说我们在修炼道家内丹功的时候要讲究精神的本源与肉体的分离呢，这个我们要如何理解呢，这个是如何做到的，下面我们不妨来一起看看!

精神的本源与肉体的分离

内丹术"阳神出体"，又叫"阳神出壳"，古谓"超脱"，"超者，出也，是出神也;脱者，脱换凡躯也，皆天门出"(元·萧廷芝：《金丹问答》)，天门即头顶囟门。

具体操作之法是：阳神在丹田培养成，然后沿经络迁于上丹田(脑部)温养三年，"惟一阳神寂照于上丹田，相与混融化成一虚空之大境"，最后就可以提升阳神出躯壳和收回体内的方法，"(出)则以太虚为超脱之境，收则以上丹田为存养之所"(上述引文见明·伍守阳：《仙佛合宗》)。

让阳神出体要慢慢来，不能操之过急，先是在头顶上，然后是几尺远，然后再几丈远，最后达到飞行自如，几千里外也能去。初期定力不够，假若放远了就收不回来，收不回来，肉体生命就完结了。

注意阳神具有感知、具有意识，还有动作，传说张伯端与一禅师比试阳神出游，到一个千里外的扬州摘取琼花，虽然"禅师"先到，却带不回来，"张伯端"后到却能摘花带回(明·洪自诚：《仙佛奇踪》)。

精神的本源与肉体分离自古以来都具有神秘色彩，现在又在道家内丹修炼时出现，我们不难理解它的神秘色彩仍然具有，所以我们需要一些具体现实的事例来说一下这个就显得很有必要了，上面说到张伯端，下面我们来看看它与天体星光之间的关系吧!

但关于另一个"我"出游后能否回来，藏密中有不同说法。如现定居加拿大、原籍西藏的高级喇嘛罗桑伦巴结合自己的体验说"我"(汉译为"灵体"、"星光体")出游后，没有任何危险，随时都能回来，因为星光体与肉体之间有一条银带相连着。就如脐带一样，若有什么事情惊动了肉体，就立刻有一种连续的牵扯力量经银带传来，警告星光体迅速返回体内。

而且星光体具有以下特征：如人体的形状，很轻，能够穿透任何物质如天花板，"他"能到达世界任何地方，因为"他"在空中飞行，海洋、高山等闲物，而速度之快匪夷可思，瞬间就能到任何要去的地方，又由于星光体不呼吸，所以能脱离地球，进入太空，进入别的世界。

当然，"他"不能带任何东西，别人看不到"他"，无论多远多远，那连接星光体与肉体的银带都联系着，它随星光体移动而延伸，但大小厚薄却维持不变。星光体返回肉体也不会有不顺利的情况，非常缓慢而轻柔小心地回到沉睡中的肉体。西藏高级喇嘛使用最多的神通术就是这个技术，因为它不出户知天下。

瑜伽从经验中得知，虽然全身的气脉如菩提树的叶子一样，网络遍布于"全身"，但最重要的是心处的脉，因为心处有101条气脉，其中有一条上牵于脑，被誉为"永生之路"："百又一心脉，唯一出头顶，上升达永生，余皆各方引"(《歌者奥义书》，8，6，6;《羯陀奥文书》，2，2，16)。末一句的意思是指灵魂(神我)可以到宇宙的任何地方。造诣高深的瑜伽师能把居于众生心的灵魂(神我)沿着"永生之路"的脉道提升出头顶，实现个体灵魂与宇宙灵魂(梵)的合为一体(梵我一如)，这就是解脱，人生的最高目的和最大幸福。

与瑜伽有着"血缘关系"的藏密，也是把从心脏梵大到脑顶梵穴的一条垂直中脉，作为"明点"出升的最重要(唯一)通路，这条中脉中的明点，被看作是藏密功感受伪中枢。

当今四川省大邑县白岩寺高僧莲花洛桑热杰·惟印金刚上师为数以万计的学法者传授的《大悲观音破瓦法》中明确说道：下从心际上达梵穴这一段，乃传承上师大慈大悲之殊胜方便，为行者杜绝恶趣(按：趣，即轮回中的天道、人道等道，恶趣有三，即畜生、饿鬼、地狱)，直超生死，顿入莲邦之妙法。

并说：从心至头顶有一中脉管，外白内红，直如箭杆，脉管上粗下细，状如喇叭。脉管在心间之起处，其内有一白色四瓣莲花，花上有一白色月轮，月轮上有一白色圆形的如小豆之大的明点，这就是自身本识的集合体。如果修破瓦法成功，就要补修长寿佛修法，不然会短寿。如果明点冲出头顶，直至头顶上本尊的心中，那么自己肉体生命就宣告完结，而自己的另一个"我"则往生净土。

中国内地普行净土宗，人人都念阿弥陀佛，但许多当代人不明为什么，当你读了藏密有关中阴、迁识的论述你就明白了，这是使你出离生死苦海、直趣菩提、往生极乐净土的最有效的易行道。 破瓦法有十余种，但基本原理和操作方式大同小异。

从上可见，精神的本源确实与肉体可以分离，肉身中确实存在"灵魂"，而"灵魂"在死后与投生之前的存在(见"六成就法"中"中阴成就法")，也是有身量(有1米来高)、有感知(能看见世人的活动)、有食欲(以香为食)、有情绪(会惶恐、会悲伤，有吞奈)、有动作(从这处飘到那处)等。

从这里可发现汉人家喻户晓的八仙中"铁拐李"从华山回来，肉身被烧，只得"借尸还魂"，并成跛足拄拐的传说是有真实根据的。而且，在藏密中，确实有这些修炼法，如换体法，神识入于他体，虽形体有变，但人格和意识得以延续，犹如"没有大脑的肉体与没有肉体的大脑"结合在一起出现的情况一样。有如自在转生法，至今仍在藏蒙两地普行，这也是内地熟悉的："活佛转世"的基础。

从以前的电视上我们就会看到，修道之人都会利用精神的本源与肉体如何分离，从而达到一些目的，好事亦或不好的事。但是经过上面的讲解，大家是否已经理解道家内丹修炼时什么是精神的本源与肉体分离呢，以上就是为大家介绍的所有关于道家内丹修炼时精神的本源与肉体如何分离的内容，希望对大家有所帮助!