道家丹道修炼高人都有秘诀：返朴归真，以简驭繁，慢中求快，依诀而练。无欲无求，返璞归真，慢条斯理，不急不躁，这是道家修行者的生活态度。

其四是「返朴归真，以简驭繁，慢中求快，依诀而练」

唐代以前的古仙，没有读过如此繁杂的丹经，仅以行气、胎息、存思、守一等朴拙的功法起修，反而成道者多。明清以来丹法愈出愈奇，竟是修道者多，成道者少。可见愈是精巧繁难的丹法，往往愈是假的。这些秘而又秘的丹诀听起来神妙莫测，炼起来久无效验，何况愈秘愈难传乃至失传，连大儒朱熹都望而生畏，发出「金丹岁晚无消息」的浩叹。加之这些年我所接触到的丹道修炼者所观察到的内景和生理反应也多和明清以来的丹经不符。我在多年摸索之后，发现内丹学真正的法诀本来是简单古朴的，因之主张丹功修炼要返朴归真，以简驭繁。内丹学之清净和阴阳两派中虽有千般妙用，但离不开一个原理，这就是意识和肉体相互作用可以在丹田产生元气(炁 )，这个原理可以称之为心身相互作用原理。南宗丹法在丹田积精累气的过程，要慢中求快，不要揠苗助长，急着运周天。许多丹士多年修炼而无效验的教训，大都坏在没有药就用意念导引空转周天上面，这叫欲速则不达，没有麦子推空磨。

《悟真篇》诗云：「咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。」南宗功夫，本来较北宗功夫易见效验，但关键处是要耐心「守城」。何谓「守城」？《金丹大成集?金丹问答》中答曰：「抱元守一，而凝神聚?也。」因此说南宗丹法最忌「水火煮空铛」，待真?产生后，自然而然可以转通河车之路，行抽铅添汞之功。

济阳子《金丹妙诀》中有十六字真传：「收视返听，凝神入窍，调息绵绵，心息相依」。这十六字实是南宗入手的根本法诀，一句也错不得，一句也颠倒不得，我讲「依诀而炼」，首先就是依这十六字而炼。「收视返听」是先制两眼，目光内视丹田，耳根凝韵穴，念兹在兹，无少间断。「凝神入窍」集中注意力，回光返照，存想穴之中，使元和内运，暖热阳生。「调息绵绵」是冲和大定，息息归根，绵绵不绝，天然运行。「心息相依」中的「心」为元神本性，「息」为元?真息，呼吸之间接通上下丹田，神行炁行，神往?往，呼吸升降，妙用无穷。

我在《道学通论?仙学篇》，将南宗阴阳双修功夫中凡能公开讲的程序，都已经作了公开描述。此处再将其修炼的事理略举四端，以就正于同好。内丹学南宗功法是祖国传统文化中的宝贵遗产，希望能在我们的共同努力下开发出来，为人类造福。

丹道修炼方法秘诀：返朴归真，以简驭繁，慢中求快，依诀而练