王重阳的丹诗四得颂“得铅阳自团”“得命颠倒至”的解释

王重阳（1112年－1170年），全真派创派祖师，王重阳重视性命之学及内丹修行，主张去除世俗欲念。王重阳的丹诗四得颂诗云：得汞阴消尽，得铅阳自团，得命颠倒至，得性见金丹。下面我们看看“得铅阳自团”“得命颠倒至”的解释与功法修炼方法。

“得铅阳自团”：

铅，即人之元气，写作“炁”。元气为先天之气，呼吸气为后天之气，当后天呼吸转为胎息（内呼吸），先天炁在丹田（肚脐）凝结成团，沉甸甸的像“铅”，便是得铅。铅有内外之分，外铅为虚空中先天一炁，意注丹田转为先天虚无境界，炁穴形成，玄关开窍，便可招摄外来之铅。

在这里内视凝神、“积精累气”、水火既济，则为丹道正途，其功法如下：

1、  口中津液用逆腹式呼吸送入下丹田，练液化精。

2、  迎之以意，送之以目将头部祖窍所聚之光引入丹田。

3、  祖窍所聚之光在下丹田内视凝神、腹部逐渐发热。

4、  “积精累气”，蒸化津液化成的精。

5、  以肚脐为中心，形成原始星云般旋转气团，此为炼精化炁而得铅。

“得铅定律”：“修道者依法诀在肚脐部位的丹田凝神，使身心在一定火候下发生光合作用，产生放热反应，久之形成以肚脐为中心的原始星云般旋转的先天之物，称作炁，此处形成炁穴，炁是有重量感的阳性高能虚物质，亦称作铅”。这个定律断定在肚脐使意念和肉体按法诀相互作用可由后天转为先天。

“得命颠倒至”：

丹功中有两次颠倒。第一次颠倒为坎离交媾、采药归鼎的复命功夫，可得玉液还丹。第二次颠倒为乾坤交媾、移神换鼎的见性功夫，可得金液还丹。

丹道功夫分为命功和性功，二者是两段不同的程序。命功的要诀是在虚极静笃下开关展窍招摄先天一炁，称作“外药了命”；性功的要诀是无欲入定促生大药孕育婴儿，称作“内药了性”。

第一次颠倒：忘情忘形，委志虚无，身心于大定中妙合而凝，如此神守坤宫（坤宫乃真炁发生之所），静极而动，海底有一轮新月之光上透，丹田火热，有一股无质的纯阳真炁熏蒸上腾，过尾闾，闯三关，聚泥丸而下鹊桥，送归土釜，河车运转，此即坎离交媾，以铅伏汞结成玉液还丹之象。

第二次颠倒：此时元阳充实，内真外应，先天一炁自虚无中来，点化身内之还丹（铅汞凝结之“紫金霜”），使神抱于炁，炁包于神，神炁凝结，三关升降，上下冲和，生出五彩神光，凝为至宝无象玄珠。此先天一炁虽自外来，实由内孕，此乃无中生有，有中生无，无因有激之而成象，有因无感之而通灵，有无混融，二炁感通，定中生动，造化自现，其功夫非关存想，不赖作为。要之，此乃丹家通过玄关一窍沟通两重天地的功法，盗虚无世界之宝入有形之色界，以法身修炼色身使之与道合真，便是命功究竟。

得命之后，于凝然大定之中，勃然机发，玄关大开，顿觉无边无际一片虚无空灵，失去天地物我的界限，此时神守玄关，意迎牝府，于恍惚杳冥中一点红光闪入丹田，与身内神炁交合，阴阳相引相激相抱，如波涛翻涌透过三关化为琼浆，顷之点滴落黄庭，吞入腹内，香甜清爽，便是金液还丹。此功法为乾坤交媾，我之神炁深入玄关窍中，打开有无之界限，方知我身不过是一丹炉，我本一个真意而已，此时乾坤合一，霞光万道，虚灵独露，完我太极。

宋朝的道士王重阳，写有丹诗四得颂，我们试图诠释“得铅阳自团”“得命颠倒至”的意义，希望大家能够领悟。